老一辈传下来的书上说，商汤打败了夏朝后，夏朝的人吓得到处跑，夏桀这个夏朝最后一任君王呢，被商汤赶到了南巢。就像《竹书纪年》里写的那样：“大战那天电闪雷鸣速配资，在鸣条这个地方开打。夏朝的军队被打得一塌糊涂，夏桀逃到三朡。商朝的军队又追到三朡，在郕地再次开战，最后在焦门抓住了夏桀，把他流放到了南巢。”
商汤把夏桀赶到南巢这事儿，史书上说的是真的吗？没几年前，安徽合肥肥西县挖出个夏末商初的老地方，考古学家在那儿看到了些很不对劲儿的东西，场面残忍得吓人，说不定这就是夏桀最后日子的写照。
商汤打败夏朝后，夏朝人的去处，大概有这么四种说法：
一种说法是逃往北方，司马迁觉得夏人可能是匈奴的老祖宗，但这事儿到底靠不靠谱还挺让人琢磨。不过速配资，甲骨文里提到了北方的“土方”，古书上也有大禹治理“下土方”的记载。所以，像郭沫若这样的好多学者都觉得，“土方”可能就是夏人的一个分支，而且那个“下土方”的“下”，说不定就是被“夏”给代替了。
展开剩余86%另一种说法是向西逃跑，据说大禹的姓氏是姒，而在商周时期的西部地区，有不少诸侯也姓姒，举个例子，周文王的妻子就是来自有莘国的太姒，还有周幽王特别宠爱的妃子褒姒也是这个姓。
另一种说法是，商人在打败夏朝后，把夏朝的百姓都集中到了杞这个地方，让他们臣服于商人，并且在那里建立了一个新的诸侯国，就是咱们史书上提到的杞国。听说在春秋时期，连孔子都亲自去杞国拜访过呢。
第四种是往南跑，就像夏桀那样，在鸣条之战被打败后，他带着妹喜等人逃到了南巢。其实，史书上说商汤是“放”他们到南巢的，不过是往好听了说罢了。
关于前面提到的三个，一直以来都没找到什么可靠的考古证据，不过夏桀最后去了哪儿、结果怎样，四年前有了新的重大线索。
2018年，安徽的引江济淮工程推进到肥西县三官庙村附近的派河段时，工人们在一堆土里意外挖出了好多碎的陶片速配资，就这样，“三官庙遗址”被大家发现了。
这个地方挺小，现在留下来的地方大概4000平方米，但它有3600多年的历史了，跟商汤打败夏朝那时候一样老。而且啊，三官庙遗址特别奇怪，里面有很多让人想不通的反常事情，说不定就是夏朝最后那个皇帝夏桀躲藏的地方呢。
首先，考古现场真是让人大跌眼镜，离奇得很。
三官庙遗址坐落在一个高起的土坡上，比周围地面大概高了5米。考古人员在那儿挖出了4座房子遗迹，还在这一带碰到了四个不常见的奇怪情况。
首先，考古人员在一栋房子的“睡觉的地方”看到了非常吓人的一幕：有三具人的骨头，死得都很惨，里头有一个女的，一个孩子，还有一个成年男的。这里有4栋房子，还挖出了18件青铜器，外加好几百件的陶器和石器，这些都说明以前这儿住了不少人。可其他人去哪儿了呢？为啥就剩下这三具死得不正常的骨头？
另外，在房子周围，考古学家发现了一堆平铺的、像炭一样的稻米粒，看起来就像是有人在晒稻子。他们仔细研究了这些稻米后得知，这里很久以前曾经着过一场大火，但那场火为啥会烧到这里，还是个谜。
第三，想想看，3600年前那时候，青铜器啊、陶器啥的，可都是宝贝疙瘩，为啥走的人就把它们扔这儿不带走呢？
第四，三官庙遗址所在的那个高高的土台上，原本是当地人做梦都想住的地方。可奇怪的是，从那以后的3000多年里，这儿一直没人住。直到清朝，才又有人回来这儿生活。真不知道这地方为啥空了那么长时间，足足有3000多年呢！
再者速配资，那些特别不寻常的铜制武器
三官庙遗址挺小，算是个小地方，但挖出来的东西又多又珍贵。据统计，这里出土了好几百件陶器和石器，像鼎、罐、豆、缸、鬶这些，还有少见的陶爵、陶斝等高级货，更别提还有18件青铜器呢。这么个小遗址，东西却这么讲究，真不简单。
特别要注意的是，这个遗址里发现的青铜器真的很特别，大概可以分成两种：一种是礼器，主要就是铜铃，样子和二里头遗址的“石舌铜铃”挺像的；另一种是兵器，像铜箭头、铜戈、铜斧、铜大刀这些，还有个特别的铜号角（看下图），跟后来的军号差不多，是战场上用来指挥军队的号令工具。
三千六百年前，有那么多的地方，藏着很多高级别的武器和号角，这些东西的数量仅比二里头遗址的少，肯定不是一般的小团体能搞到的。三官庙的老祖宗们，咋就有这么多厉害的青铜器呢？
挺奇怪的是，三官庙遗址那儿，青铜兵器乱七八糟地散在房子边上，大多数都弯了坏了。考古专家秦让说：“就拿铜戈来说吧，挖出来的时候，好多都是变形的。有的是弯了的，有的是断了的，还有扭成一团的。”一看就知道，从这些青铜兵器的摆放和损坏情况来看，当时肯定打了一仗，敌人还打到了三官庙这儿。
南方科技大学的唐际根教授说：“要是我们把这儿看作是打仗时遭过灾的地方，那它在考古上的意义就另说了”。
第三，这个地方就在古代巢国的地界里。
商汤打败夏朝后，把夏桀扔到了南巢，可南巢具体在哪儿，就不太好说了。不过，从甲骨文里我们找到一个叫“巢方”的国家，它一直活到了西周时期，还来给周武王拜过码头，就像《尚书》里写的“巢伯来朝”。只不过，后来巢国跟西周也打了好几仗。
按照《左传》的说法，巢国夹在吴国和楚国中间，挨着钟离国，就是现在的安徽凤阳那一带，所以巢国大概就在安徽。而《汉书·地理志》中提到，庐江郡有个居巢县。汉朝时的庐江郡，它的官府就在现在的合肥庐江县的城池乡。
所以，商周时期的巢国，大概就在现在的安徽合肥附近，因为它在商周都城的南边，也可以叫做“南巢”。看看现在的巢湖、巢湖市这些地名，就能想到巢国以前确实在这儿。还有啊，三官庙遗址在合肥肥西县，和巢湖市、庐江县一起围着巢湖，像个三角形（看下图）。这么一看，三官庙遗址差不多就在商周巢国的地盘里。
三官庙遗址那些奇怪的事儿，真让人忍不住往历史上的夏桀身上想。要是说三官庙遗址是夏桀的地盘，那好多事儿就都能对上号了。
商汤打败夏朝后，夏桀带着妹喜、孩子还有那些忠心的手下逃到南巢，他们带了不少青铜武器。但商汤并不打算放过他们，他派兵一路追杀过去，或者让巢国的人去攻打夏桀。两边的人打得非常惨烈，最后夏桀他们都被杀在了三官庙那个地方，而且商汤的军队还把村子给烧了个精光。
可能是因为夏桀是国王，或者因为有些迷信的说法，商人的军队没有拿走那些遗物，只是随便丢在原地，只把其他夏人的尸体拖走了。后来，商人把三官庙遗址用黄土盖上，就好像把它当成了夏桀、妹喜和他们儿子的坟墓一样。
三官庙遗址荒废了3000多年，可能是因为夏桀坟墓的鬼怪故事吧，不过时间太久，真相早就不知哪去了。
最后，古人在写上古历史时，提到帝舜、大禹、商汤、后羿这些人处理前朝领导人的方式，都是用一个“放”字，就是把他们赶到某个地方去。像丹朱、夏桀、太康这些行为不好的人，被后来的“好君主”赶到很远的地方，这样做也显示了那些君主有多仁慈善良。
不过，三官庙遗址揭示了一个骇人的事实，古代所说的“放逐”可能只是史学家的一种猜测或者美言，实际情况相当残忍。拿夏桀来说吧，他可能并不是被商汤仁慈地“放”到了南巢，而是自己逃到那里的。但就算他躲得远远的，离开了商人的地盘，商朝还是不肯放过他，要么直接追杀，要么逼巢国动手杀了他。
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